Soñar que bailas

El acuerdo de fondo entre las dos tradiciones: el baile en confianza — uno mismo, los suyos, la casa — cargaba bien. El diccionario de 1901 leía el bailar propio hacia la fortuna que llega sin avisar, y el baile de mayores y de niños hacia el hogar alegre y los asuntos que levantan. El catálogo del siglo II partía de otro sitio: del cuerpo destrabado. Su razonamiento, resumido, era que las deudas quitan las ganas de baile, de modo que verse bailando retrataba a alguien con las cuentas en paz; y pedía además que la escena fuera de puertas adentro, entre los propios. En nuestra clave: este sueño suele acompañar temporadas — o ganas — de soltar el cuerpo entre gente que no te examina.

Dos apuntes del catálogo antiguo, atribuidos. El primero es su inversión más fina: para quien estaba atado — preso de deudas, de amos, de cargas —, soñarse bailando le cargaba bien, porque un cuerpo que baila es un cuerpo sin trabas: la escena misma es la libertad pedida. El segundo es la bisagra que gobierna su capítulo entero: el mismo baile cambia de signo cuando miran extraños — bailar ante gente ajena, o ver a uno de los tuyos hacerlo, lo leía como quedar expuesto. Traducido: si tu baile soñado tenía público que no elegiste, la pregunta no va por el baile — va por la mirada: ¿ante quién sientes que tu soltura se vuelve exhibición?

El inventario de 1900 trae una sola pieza en contra, y es justamente la escenificada: el ballet — el baile como espectáculo — lo asociaba con pleitos, negocios que se tuercen y desconfianzas de pareja. Rima con la pata teatral del catálogo antiguo — que también leía con recelo el baile hecho para el aplauso —, pero son marcos distintos y no los fundimos: cada uno queda con su firma. Lo que ambos dejan como pregunta es la misma de arriba, en espejo: ¿cuánto de tu semana estás bailando por gusto, y cuánto para la platea?